رئيسيشؤون دولية

ترامب يتراجع عن التهديد بقصف المواقع الثقافية في إيران بعد احجاج دولي

تعد إيران موطن لبعض المواقع التاريخية القديمة في العالم، من بينها 24 من  مواقع التراث العالمي لليونسكو ، بما في ذلك أطلال برسيبوليس القديمة  والمسجد الكبير في أصفهان وقصر جولستان في طهران حيث توج آخر شاه إيران في عام 1967.

عندما هدد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، في تغريدة يوم الأحد ، باستهداف 52 موقعًا إيرانيًا ، بما في ذلك بعض المواقع ذات الأهمية الثقافية ، إذا ما ردت طهران على اغتيال قائد الحرس الثوري الإيراني قاسم سليماني، أثار ذلك احتجاجًا دوليًا، من علماء القانون وخبراء الأمن القومي والسياسيون في الولايات المتحدة وخارجها ، أدانوا التهديد.

بعد ذلك بوقت قصير ، قال وزير الدفاع الأمريكي مارك إسبير إن الجيش ليس لديه خطط لقصف المواقع الثقافية الإيرانية.

يوم الثلاثاء ، بدا ترامب  يتراجع، وفي حديثه للصحفيين في المكتب البيضاوي ، قال: “أنت تعرف ما إذا كان هذا هو القانون ، فأنا أطيع الانصياع للقانون، لكن فكر في الأمر: إنهم يقتلون شعبنا ، ويفجرون شعبنا ثم يتعين علينا كن لطيفًا للغاية مع مؤسساتهم الثقافية ، لكني موافق على ذلك “.

أدى التهديد إلى إدانة عالمية ، حيث أن البلدان المتحالفة بما فيها بريطانيا تنأى بنفسها على الفور. ولكن لماذا تعد المواقع الثقافية مهمة جدًا ولماذا يلهم ترامب هذا الغضب؟

وفقًا لمارك درومبل ، أستاذ القانون الدولي بجامعة واشنطن وجامعة لي ، فإن تهديد ترامب بتدمير الممتلكات الثقافية “يمثل مشكلة كبيرة … هذا محظور بموجب مختلف فروع القانون ويعد بمثابة جريمة حرب”.

توجد محظورات ضد تدمير التراث الثقافي منذ اتفاقية لاهاي لعام 1907 ، والتي تتطلب من أطراف النزاع المسلح اتخاذ “جميع الخطوات الضرورية” لحماية “المباني المخصصة للأغراض الدينية أو الفنية أو العلمية أو الخيرية ، والمعالم التاريخية ، والمستشفيات والأماكن حيث يتم جمع المرضى والجرحى ، شريطة ألا يتم استخدامها في ذلك الوقت لأغراض عسكرية “.

على الرغم من ذلك ، لم تبدأ المحاكم الدولية إلا مؤخرا في محاكمة جريمة الحرب هذه، أول إدانة من هذا القبيل في المحكمة الجنائية الدولية (ICC) كانت في قضية  أحمد الفقي المهدي.

في عام 2016 ، أُدين العضو المالي في جماعة أنصار الدين المرتبطة بتنظيم القاعدة بارتكاب  جريمة حرب مهاجمة المباني ذات الأهمية الدينية والتاريخية في مدينة تمبكتو في مالي في عام 2012.

وفقًا لإليني بوليمينوبولو ، أستاذة مساعدة في القانون بجامعة حمد بن خليفة في قطر ، فإن السبب وراء “التنفيذ البطيء لقانون الملكية الثقافية هو أن الدول المستعمرة … [عارضت منذ زمن طويل] فكرة حماية الملكية الثقافية”.

وأوضحت “بدلاً من حماية الممتلكات الثقافية ، كانت الدول الاستعمارية تنهبها عادة .. إن حماية التراث وحتى الاستيلاء غير المشروع على الأشياء الثقافية ، مثل رخام البارثينون ، لا تزال تعتبره الدول إلى حد كبير اليوم مسألة دبلوماسية أكثر من كونها مسؤولية قانونية دولية”.

لكن بوليمينوبولو أضافت: “أن تدمير التراث الثقافي أو الديني جزء لا يتجزأ من النزاع المسلح ، وفي بعض الظروف القاسية قد يشكل إبادة جماعية ثقافية”.

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى