لأول مرة منذ عشرين عامًا… أستراليا تسمح بـ” الموت الرحيم “
بعد رفض استمر لعشرين عاماً، وافقت السلطات الأسترالية على السماح بسريان قانون يسمح للمرضى الميؤوس من شفائهم بالخضوع لما يسمى بـ ” الموت الرحيم ” في ولاية فيكتوريا، ثاني أكبر ولاية في أستراليا.
وقال رئيس وزراء الولاية “دانييل أندروز” الأربعاء، إن هذه الخطوة ستعطي المرضى “خيارا يحفظ كرامتهم في آخر أيامهم”، مضيفًا أن هذا الإجراء “يعد تغييرًا جريئًا لم تقم به أية ولاية أخرى (…) لكننا نعتقد أنه خطوة صائبة”.
وأضاف المسؤول أن 12 شخصًا بإمكانهم الخضوع لهذا القانون هذه السنة، فيما سيطبق على 150 آخرين السنة القادمة.
وكان الموت الرحيم، أو الانتحار بالمساعدة الطبية، ممنوعًا في أستراليا منذ عشرين عامًا إلى أن تبنت ولاية فيكتوريا القانون المثير للجدل سنة 2017.
سيكون خيار “الموت الرحيم” متاحًا لمرضى ولاية فيكتوريا من الذين يزيد عمرهم عن 18 سنة وبقي لهم أقل من ستة أشهر يعيشونها.
كما سيكون متاحًا أيضًا للمرضى الذين يعانون من التصلب الجانبي الضموري أو أمراض عصبية حركية وتبقى لهم ستة الى سنة واحد يعيشونها.
يمنع استقبال المرضى القادمين من دول أخرى إلى الولاية الأسترالية التي تشرع “الموت الرحيم”.
وكانت ولايات أسترالية أخرى رفضت مشاريع قوانين الموت الرحيم في العديد من المرات.
من جهته، قال رئيس أساقفة ملبورن، بيتر كومونسولي إن “البابا فرنسيس شجع المسيحيين الكاثوليك على رفض الموت الرحيم وحماية الأشخاص المسنين والشباب ضد ثقافة تجعل من حياة البشر أمرًا يمكن التخلص منه”.
ويشير مصطلح “الموت الرحيم” إلى إنهاء الحياة على نحو يخفف من الألم والمعاناة الميؤوس منها.
الموت الرحيم (تعني “الموت الجيد”، تعني الجيد (حسن أو جيد) ، الأصفاد ( الموت ) وهو مصطلح يشير إلى ممارسة إنهاء الحياة على نحو يخفف من الألم والمعاناة.
وفقا لمجلس اللوردات البريطاني اللجنة الخاصة بآداب مهنة الطب، فإن التعريف الدقيق للقتل الرحيم هو “إجراء تدخل متعمد مع الإعلان عن النية في إنهاء حياة، للتخفيف من معاناة مستعصية على الحل.”
يتم تصنيف القتل الرحيم بطرق مختلفة، أولهما والتي تشمل الطوعي، غير الطوعي والقسري وثانيهما تشمل الإيجابي أو السلبي.
غالبا ما يستخدم مصطلح القتل الرحيم للإشارة إلى القتل الرحيم الإيجابي، بهذا المعنى، يعد عادة القتل الرحيم كجريمة قتل جنائية، لكن القتل الرحيم الطوعي، والسلبي غالبا لا يعد جريمة قتل جنائية.
الجدل الدائر حول مراكز القتل الرحيم يدور حول حجة المعارضين الذي تصف القتل الرحيم بشيء من إثنين: الطوعي ويوصف بأنه “انتحار”، أو القسري ويوصف بأنه قتل.
(من هنا، يرى المعارضون أن وجود سياسة واسعة من “القتل الرحيم” هو بمثابة سن قواعد تحسين النسل). يتوقف الكثير على ما إذا كان الموت يعد “سهلا”، أو “غير مؤلم”، أو “سعيدا”، أو إن كان “الموت” غير مشروعا.
أنصار القتل الرحيم عادة ما يرون أنه إذا كانت طبيعة الوفاة زادت المعاناة فإنها وفاة “غير مشروعة”، بينما يرى المعارضين عادة أي حالة وفاة متعمدة بأنها “غير مشروعة”. المعنى الأصلي ل”القتل الرحيم” قدم فكرة وجود “الموت المشروع” بعد أن كانت تقتصر فقط على حالات الوفاة الطبيعية.
القتل الرحيم هو أكثر المواضيع النشطة للبحث في الأخلاقيات الحيوية المعاصرة.
