حتى فازت ملالا يوسفزي ، بجائزة نوبل للسلام في عام 2014 ، لم يكن هناك سوى حاصل على جائزة نوبل باكستانية واحدة، وهو العالم عبد السلام ، الذي فاز بجائزة الفيزياء في عام 1979.
ولكن على الرغم من كونه أول باكستاني يفوز بجائزة نوبل ، إلا أن إنجازه التاريخي لم يحتفل به في وطنه،و بدلاً من ذلك ، تم تجاهله إلى حد كبير بسبب هويته الدينية، و حتى اليوم ، بالكاد تناقش مساهماته الرائدة في الفيزياء في باكستان.
فيلم وثائقي جديد عن نت فلكس، سلام ، الأول يسعى الحائز على جائزة نوبل إلى استعادة إرث سلام.
شارك سلام في عام 1979 جائزة نوبل في الفيزياء مع شيلدون جلاشو وستيفن وينبرج لمساهمته في نظرية التوحيد الكهربائي.
مهدت أعماله الطريق لاكتشاف جسيمات هيغز بوسون في عام 2012 ، والذي يعطي جميع الجزيئات الأخرى كتلة ، وساعد على تحديد النظريات التي لا تزال قيد الاستخدام حتى الآن ، مثل نظرية النيوترينو.
عمر Vandal و Zakir Thaver ، المنتجان المشاركان لفيلم Netflix ، انجذبا إلى القصة كعلماء باكستانيين شابين يدرسون في الولايات المتحدة.
سمعوا لأول مرة عن سلام عندما قرأوا نعيه عام 1996.
وقال فاندال: “كنا طلاب علوم والمأساة هي أننا لم نغادر باكستان حتى اكتشفنا سلام وقصته … لقد تم محو قصته إلى حد كبير في الوطن، إنه ليس جزءًا من الحوار العام على الإطلاق”.
والسبب في ذلك هو أن سلام ينتمي إلى الأقلية الأحمدية ، وهي طائفة من الإسلام تعرضت للاضطهاد منذ فترة طويلة في باكستان وحول العالم الإسلامي.
تأسست حركة الأحمدية في عام 1889 ، على يد ميرزا غلام أحمد ، الذي توفي في عام 1908، يعتقد أتباعه أنه كان نبيا، يعتقد معظم المسلمين أن النبي الأخير كان محمد الذي توفي عام 632 ، وبالتالي ينظر إلى الأحمديين على أنهم زنادقة.
وقال ابنه عمر سلام “إيمانه كان جزءًا كبيرًا من هويته. كان عميقًا جدًا ومستنيرًا وشخصيًا جدًا”. “بالنسبة لأبي ، الدين والعلوم متكاملان – أنواع مختلفة من نظام المعتقدات التي شكلت معًا نظرة عالمية”.
استمر الجدل حول موقف المسلمين الأحمديين في باكستان طوال حياة سلام.
من مواليد عام 1926 في مدينة جانغ ، التي كانت آنذاك جزءًا من الهند البريطانية ، التحق بالجامعة في لاهور قبل أن يفوز بمنحة دراسية بجامعة كامبريدج بالمملكة المتحدة، بعد الانتهاء من دراسته ، عاد ليصبح أستاذًا للرياضيات.
قرر المغادرة بعد سلسلة من أعمال الشغب العنيفة ضد أحمدي اجتاحت لاهور عام 1953. ثم عاد إلى المملكة المتحدة ، أولاً إلى كامبريدج ، ثم إلى إمبيريال كوليدج في لندن حيث ساعد في إنشاء قسم الفيزياء النظرية.
على الرغم من مغادرته باكستان ، إلا أن سلام ظل مشاركًا عن كثب في أهم المشاريع العلمية لبلاده.
في عام 1961 ، أسس برنامج الفضاء الباكستاني ، وفي السبعينيات ، كان – بشكل أكثر إثارة للجدل – متورطًا في الجهود المبذولة لصنع سلاح نووي.
وقال تافر “معظم المؤسسات العلمية والبنية التحتية في باكستان ، إن لم يكن كلها ، تدين بأصلها إلى سلام”، في عام 1974 ، صدر قانون يعلن الأحمديين غير المسلمين.
في هذه المرحلة فقط قطع سلام علاقاته مع الحكومة الباكستانية، في الحياة اللاحقة ، تحدث ضد الأسلحة النووية.
عندما فاز سلام بـ ” جائزة نوبل ” عام 1979 ، اقتبس آيات من القرآن. رآه العالم كأول مسلم يفوز بـ” جائزة نوبل ” فيزياء ، لكن بلاده لم تفز بها.
صدر في عام 1984 قانون قمعي يقيد الحرية الدينية للأحمديين، بالإضافة إلى بحثه ، كان سلام متحمسًا لتشجيع العلماء من خلفيات محرومة بالمثل.
في عام 1964 أسس المركز الدولي للفيزياء النظرية في تريستا ، إيطاليا ، لدعم العلماء من العالم النامي.
وقال عمر سلام “كان دافئا ومحبا وغالبا ما يكون مضحكا للغاية.” “لقد كان عاملًا لا يعرف الكلل ، كان يرتفع في تمام الساعة الرابعة صباحًا وكان يسافر باستمرار. لم يكن بالضرورة والدًا مثاليًا – لقد كان هو نفسه فقط. لقد آمن بالأشياء وبالناس ، وجعلك تريد أن تفعل الشيء نفسه.”
تفاني سلام لباكستان لم يتردد أبدا. على الرغم من أنه مُنح الجنسية البريطانية والإيطالية ، إلا أنه احتفظ دائمًا بجواز سفره الباكستاني.
وقال عمر سلام “لم ينتقد أو حتى ذكر أي جانب من جوانب معاملته ؛ ولم يعرب عن أي استياء”.
عندما توفي في عام 1996 ، تم دفن سلام في بلدة الربوة الباكستانية ، مركز الجالية الأحمدي. ووصف قبره بأنه أول حاصل على جائزة نوبل، لكن سرعان ما تم حذف كلمة “مسلم” من قبل السلطات المحلية.
وقال بشارات نذير ، السكرتير الصحفي لجمعية الأحمدية الإسلامية بالمملكة المتحدة: “لقد أحب سلام باكستان. لقد وجد الاحترام العلمي في جميع أنحاء العالم ، ولكن ليس في بلده”. “السلام شيء حُرم من السلام في الحياة كما في الموت”.
هناك ما يقدر بنحو 10 ملايين من الأحمديين في جميع أنحاء العالم ، ومقرهم في 200 دولة مختلفة ، ولكن الغالبية – حوالي 4 ملايين – ما زالوا في باكستان، لكنهم ما زالوا يواجهون الاضطهاد ، سواء على مستوى الدولة أو من الحراس.
في عام 2010 ، أسفر هجوم لطالبان على مسجدين أحمديين في لاهور عن مقتل 93 شخصًا. في عام 2012 ، تم تدنيس أكثر من 100 قبر أحمدي في المدينة.
يوجد حالياً أكثر من 200 من الأحمديين في السجن بتهم تتعلق بإيمانهم – من غير القانوني أن يصف الأحمديون أنفسهم بأنهم مسلمون أو يؤدون شعائر المسلمين.
في الشهر المقبل ، من المتوقع أن تنشر المجموعة البرلمانية للحزبية في المملكة المتحدة لجماعة الأحمدية الإسلامية تقريراً عن انتهاكات حقوق الإنسان ضد الأحمديين في باكستان.
وقال نذير “هذا يعكس كيف أصبح المجتمع الذي ساعد في تأسيس البلاد مضطهدًا ومستهدفًا بشكل صريح بموجب القوانين الفيدرالية”.
هذا التمييز المستمر والجدل جعل من الصعب على صانعي الأفلام الوثائقية الحصول على تمويل من داخل باكستان.
وقال ثافر “لقد عرضنا على الكثير من التمويل شريطة ألا نتطرق إلى قضية الأحمدي. كان ذلك بمثابة حظر لنا”.
ولكن بعد أن أصبح الفيلم متاحًا على نتفلكس ، تتم مشاهدته في باكستان.
وقال فاندال “كما كنت تتوقع ، كان هناك غضب من بعض الجهات ، لكن بشكل عام كان رد الفعل إيجابياً وهناك أسئلة حول ما خسرناه”. “الناس يجتمعون في مجموعات لمشاهدة الفيلم ، يتم عرضه في المنازل والمعاهد الأكاديمية. سلام عاد في مخيلة الناس”.
ترجمة أوروبا بالعربي